Les peuples autochtones ont transmis de génération en génération des légendes à propos du ciel qui jouent un rôle de guide moral, éthique et pratique.
Les noms autochtones de certaines étoiles et les légendes à leur sujet varient d'un endroit à l'autre, selon l'angle sous lequel on voit ces étoiles dans le ciel et la période de l'année où elles sont visibles.
L'astronomie autochtone est différente de la science occidentale.
Elle peut nous faire réfléchir à des choses que nous acceptons habituellement sans nous poser de questions, en nous montrant qu'il y a plusieurs manières de concevoir la nature.
Les peuples autochtones croient que, avec les Ancêtres, nous avons une responsabilité envers toute la nature, celle de contribuer à en prendre soin.
Les Pieds-noirs des prairies de l’Amérique du nord
Ils se nomment Nitsitapii mais nous les appellons les Pieds-Noirs.
Ils possédent de nombreuses légendes sur les Spomi-tapi-ksi (êtres célestes) qui font partie du monde, les ont aidé et leur ont enseigné un grand nombre de leçons importantes.
Les Spomi-tapi-ksi les guident dans leurs voyages et définissent les saisons.
Tous les êtres coexistent afin de survivre dans le monde.
Les légendes de Spomi-tapi-ksi servent à enseigner le respect envers toute vie et à encourager la coexistence.
Ils possédent plusieurs légendes à propos de personnes qui sont mortes et sont devenues des étoiles.
Ces légendes leur rappellent les comportements appropriés à adopter.
Les 6 garçons perdus – Le groupe d’étoiles des pléiades
Dans cette légende des Pieds-Noirs des Prairies de l'Amérique du Nord, six enfants se sentaient abandonnés par leurs parents.
Ils s'élevèrent dans le ciel pour devenir les Six Garçons perdus, le groupe d'étoiles des Pléiades (Miohpokoisi )
Il y a longtemps, les gens ont appris à organiser le ciel en motifs reconnaissables.
Ils ont relié les étoiles les plus brillantes, imaginant les contours de dieux et d'ancêtres. Ces dessins imaginaires s'appellent des constellations.
Aujourd'hui, nous connaissons au total 88 constellations qui couvrent les hémisphères Nord et Sud.
Certaines constellations et planètes visibles à l'oeil nu jouent un rôle important dans les croyances des Pieds-Noirs, des Anishinabes et des Cris de l'Amérique du Nord et des aborigènes de l'Australie.
Nous savons qu'elles sont importantes parce qu'elles font l'objet de légendes depuis des générations.
Ces légendes constituent une source de connaissances traditionnelles qui renforcent les croyances culturelles et servent de guide moral, éthique et pratique.
Les pléiades
Au cours de l'histoire, de nombreux peuples ont donné aux Pléiades un caractère sacré.
En observant la position des Pléiades dans le ciel, les gens savent quand semer, récolter ou chasser.
De nombreuses cérémonies ont lieu lorsque les Pléiades traversent le milieu du ciel à minuit.
Les Pléiades sont parfois appelées les Sept Sœurs car on peut voir sept étoiles à l'oeil nu.
Ce groupe d'étoiles ressemble à une toute petite casserole et est souvent confondue avec la Petite Ourse, qui a aussi la forme d'une casserole.
Les Pléiades ne forment pas à proprement parler une constellation, mais plutôt un groupe d'étoiles dans le coin nord-ouest de la constellation du Taureau.
Les Pléiades sont visibles en hiver et au début du printemps dans l'hémisphère Nord, et de novembre à février dans l'hémisphère Sud.
La grande casserole
Les sept cercles des oreillettes de leurs tipis sont des étoiles qui représentent la Grande Casserole.
Leur légende ancestrale parle d'enfants abandonnés qui sont partis vivre dans le ciel. Lorsqu’ils voient ce motif sur les tipis, ils se souviennent de toujours prendre soin de leurs enfants.
La Grande Casserole est la partie la plus brillante de la constellation de la Grande Ourse.
La Grande Casserole est un astérisme, c'est-à-dire un ensemble d'étoiles brillantes qui ont une forme familière mais qui ne constituent qu'une partie d'une constellation plus grande.
La Grande Casserole est visible de la plus grande partie de l'hémisphère Nord.
Les sept étoiles qui la composent sont facilement visibles à l'oeil nu, et la forme de la casserole est bien évidente.
Comme la grande casserole est près de l'étoile polaire - l'Étoile du Nord - elle semble se balancer autour du pôle Nord au cours de l'année.
Les êtres célestes
Les Etres Célestes (Spomi-tapi-ksi) font partie du monde des Pieds-Noirs.
Natosi (le Soleil), sa femme Kokomi kisomm (la Lune) et leur fils Ipiso waahsa (l'Étoile du matin – Vénus) ont donné à leurs ancêtres d'importantes cérémonies sacrées qu’ils utilisent toutes les fois qu’ils ont besoin d'aide et de conseils dans leurs vies.
L'une de leurs légendes ancestrales raconte comment un pauvre jeune homme fut marqué d'une terrible cicatrice, d'où son nom « le Balafré ».
Un pauvre jeune homme, surnommé le Balafré, était marqué d'une terrible cicatrice. Rejeté par les femmes qu'il voulait épouser, il décida de voyager afin de tenter de guérir sa cicatrice.
Après avoir voyagé pendant plusieurs jours, il alla vivre avec Natosi (le Soleil), Kokomi-kisomm (la Lune) et Ipiso-waahsa (l'Étoile du matin).
Au cours de son séjour chez eux, il connut de nombreuses aventures et reçut plusieurs présents, notamment la suerie dont Natosi se servait pour guérir son visage, ainsi qu'un bouclier, un arc et des flèches.
Lorsque le Balafré parti pour retourner chez son peuple, Natosi lui donna un vêtement de daim blanc richement décoré de piquants de porc-épic et de scalps pour commémorer l'époque où le Balafré avait sauvé l'Étoile du matin des grues.
Natosi donna aussi au Balafré les instructions pour ériger la Loge sainte construite chaque année par une femme vertueuse au moment du solstice.
L’étoile du Nord et l’étoile du Matin
L'Étoile fixe ou Etoile du Nord est essentielle à la navigation dans l'hémisphère nord.
La femme qui a épousé l'Etoile du matin
Cette légende explique la naissance de l'Étoile du Nord et la manière dont ils ont reçu l'une de leurs plus importantes cérémonies.
C’était l'été lorsque deux jeunes filles sortirent de leur cabane pour dormir.
Elles se réveillèrent avant l'aube, et l'une dit à l'autre : « Je voudrais épouser cette belle étoile qui brille tant. »
Peu de temps après, les deux mêmes jeunes filles ramassaient du bois dehors.
Elles allaient rentrer à la maison avec leurs fagots lorsqu'une des cordes qui retenait le fagot transporté par la jeune fille qui voulait épouser l'étoile se rompit.
Pendant que la jeune fille la réparait, un jeune homme s'approcha et lui dit qu'il la cherchait.
Puis il déclara : « Je suis l'Etoile du matin que tu as dit vouloir épouser. »
Il la prit chez lui avec Natosi (le Soleil) et Kokomi-kisomm (la Lune).
Au bout de quelque temps, elle donna naissance à un enfant.
Pour s'occuper, elle sortait tous les jours pour ramasser des racines et des navets.
Elle pouvait aller partout dans le ciel, mais son mari lui interdisait de creuser pour ramasser un certain gros navet.
Mais un jour la tentation fut trop forte, et la jeune femme ne put s'empêcher de creuser pour prendre le navet et voir ce qu'il y avait dessous.
Regardant à travers un trou dans le ciel, qui est l'Étoile du Nord, elle vit sa famille en bas sur la Terre.
Elle se sentit très seule et commença à pleurer.
Finalement, Ipiso-waahsa (l'Étoile du matin) coupa une longue corde de cuir brut de bison et la redescendit sur la Terre avec son enfant.
Avant qu'elle ne parte, il lui donna une coiffure de cérémonie et une robe à dents d’élan, ainsi que la cérémonie de l'Ookan.
Son peuple devait tenir cette cérémonie chaque année pour appeler Natosi (le Soleil) et implorer sa pitié et son aide.
Le sentier des loups
Le Sentier des loups leur rappelle le temps où leurs ancêtres ont appris des loups comment survivre.
Selon le peuple, les loups (Makoiyi) ont été les premiers êtres terrestres (Ksahkomi tapiksi) à avoir pitié d’eux.
Au cours d'un hiver neigeux, alors que le peuple mourait de faim, un jeune homme et sa famille campaient seuls à la recherche de nourriture.
Les loups trouvèrent la famille et lui apparurent sous forme de jeunes hommes qui apportaient de la viande fraîche vers leur tipi.
Les loups ramenèrent la famille avec eux à leur camp, où de nombreuses espèces d'animaux campaient ensemble et aidèrent la famille à s'installer, à faire du feu et à obtenir de la nourriture.
Les animaux partagèrent de nombreux cadeaux spirituels avec le jeune homme et lui apprirent comment collaborer avec d'autres personnes pour chasser le bison et d'autres animaux.
Les loups enseignèrent aussi aux ancêtres que l'on peut manger les animaux qui ont des sabots ou des cornes mais qu'il faut épargner ceux qui ont des griffes ou des serres.
Les loups disparurent au printemps mais on les voit toujours dans le ciel sous la forme de Sentier des loups (Makoi-Yohsokoyi).
Ces étoiles leur rappellent constamment comment ils devraient vivre ensemble.
C’est notre Voie Lactée.
La voie lactée
Notre galaxie porte communément le nom de Voie lactée, mais cette région de lumière diffuse dans le ciel a de nombreux autres noms.
Les Pieds-Noirs des Prairies de l'Amérique du Nord l'appellent Le Sentier des Loups, certains peuples aborigènes d'Australie considèrent la Voie lactée comme une Rivière dans le ciel, où les grosses étoiles sont des poissons, et les petites des bulbes de nénuphar.
Le nom Voie lactée vient des Grecs de l'Antiquité, pour qui la galaxie ressemblait au lait de la déesse Héra qui coulait dans le ciel.
Comme l'on pourrait s'y attendre, le mot galaxie vient du grec galaktos, qui veut dire lait.
[Source: Virtualmuseum]
Comme quoi légendes et science actuelle peuvent donner un joli mélange ...
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